从张角的穿越说开去
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张角的“谶纬相人之法的确高深，而且预言很多精准，只凭此术，他就得到了手下信徒的敬仰爱戴，可让人疑惑的一点是，他很多地方算的不差，但却对自己好像一无所知。所以他就算病死前，还在积极扩张势力，准备推翻那个没落的王朝。”
从已知条件，推理如下：
1、张角谶纬相人之法高深，“但却对自己好像一无所知”，基本可以断定，张角亦为穿越之人，故他所知的历史是没有他自己的。
2、张角“预言很多精准”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不难看出，张角的穿越，也改变了很多历史，而且是改变了他所熟知的重大历史。
3、从文中对昆仑的描述可以看出，昆仑是太平道里一个超然物外高人，他身属太平道，却不狂热的追求道统天下，甚至为了救佛教领袖僧粲，而出手制服了天涯。说这些，是为了说明昆仑为太平道“中央级”领袖，必然是知道天书的，而且根据他的为人和地位，基本可以排除他刻意修改对天书的可能。
思楠妹妹是昆仑一系的，她曾经说过，有人告诉她天书记载的一些关于萧布衣的事情，根据文中所说，此人当为昆仑。那么显然，在张角所知道的历史中，是有萧布衣的。
好，总结一下，张角的历史中有萧布衣，萧布衣的历史中也有张角，但他们的历史中却都没有自己。这无疑是一个悖论。
悖论不会存在，那么以下推论则显而易见了：
1、萧布衣的历史中有张角，萧布衣的历史中没有萧布衣，张角的历史中没有张角，这些是已确定的，那么张角的历史中是一定没有萧布衣的。
2、文中多次提到的天书记载的与布衣相关的内容，当为伪造，主要有这么两处：
（1）洛水袭驾：“布衣称雄”的预言。
发起人：昆仑
知情人：道信、思楠等
（2）地下宫殿：“布衣为无上王座前大将”
发起人：罗士信师尊（当为真符平居，推理略）
知情人：罗士信、卢明月系（袁天罡等）、思楠、昆仑
3、太平道挺“萧布衣”派主力人物浮出水面,目前有下面这些：
太平道：昆仑、虬髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，当与昆仑有紧密合作关系。
4、历史上唐朝在僧道儒三教上，以儒治国，道佛并重。但是综观整个唐朝的历史，在道和佛的处理上，还是以道为主。突出的有李渊（太宗）、李隆基（玄宗）、李纯（宪宗）、李湛（敬宗）、李炎（武宗）等。
因此根据文中对昆仑、天涯、僧粲几人的介绍，可以看出昆仑希望贯彻张角的“天下太平”，提倡佛道并重，天涯希望道统天下，排除异己，僧粲、道信等则谋求佛教的发展。
综上所述，得出如下结论：
1、张角的天书中记载的，确实是李玄霸所得的“李氏当为天子”。
2、昆仑派，希望后世“道佛并重”，而看到唐朝道大于佛，（可能还有唐朝曾经引突厥兵助其一统有关），而萧布衣与张角同为穿越之人，熟悉后世的“太平治国之道（共产主义）”，且平时的言行举止都符合“太平”之意。因此，昆仑派挺“萧布衣”，希望通过“萧布衣”来继续张角未完成的事业。
3、相应的，天涯派发现萧布衣为天机，且是李氏一统天下的最大障碍，自然要坚决清理。
4、太平四道：
武道：虬髯客系
医道：孙思邈系
兵道：天涯系（真、假符平居均应为天涯传人，但真符平居因之前的誓言，未加入天涯挺李一派）
谶纬：袁天罡系
四道中武道、谶纬挺萧布衣，兵道挺李，医道中立（帮过李玄霸，也帮过萧布衣）
5、从张角的命运来看萧布衣的命运
张角不是死于对局势的判断，也不是死于对手的刺杀，而是死于自身不知名怪病（只有这个才是身为顶级穿越人的张角所不能抗拒的），这看起来似乎是张角的宿命，是命运无情的戏弄了他。
同为穿越的萧布衣呢？被命运之轮无情的碾碎？
寻秦记的黯然引退，一次次的暗示我们布衣的历史也该回归，可是我相信momo的生花妙笔应该会给我们一个全然不同的结局。
最后预祝momo早日登上起点冠军宝座！
以上书评由起点用户名“半碗水”提供撰写，不代表墨武的意见，欢迎朋友们多多发表看法，谢谢！
张角的“谶纬相人之法的确高深，而且预言很多精准，只凭此术，他就得到了手下信徒的敬仰爱戴，可让人疑惑的一点是，他很多地方算的不差，但却对自己好像一无所知。所以他就算病死前，还在积极扩张势力，准备推翻那个没落的王朝。”
从已知条件，推理如下：
1、张角谶纬相人之法高深，“但却对自己好像一无所知”，基本可以断定，张角亦为穿越之人，故他所知的历史是没有他自己的。
2、张角“预言很多精准”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不难看出，张角的穿越，也改变了很多历史，而且是改变了他所熟知的重大历史。
3、从文中对昆仑的描述可以看出，昆仑是太平道里一个超然物外高人，他身属太平道，却不狂热的追求道统天下，甚至为了救佛教领袖僧粲，而出手制服了天涯。说这些，是为了说明昆仑为太平道“中央级”领袖，必然是知道天书的，而且根据他的为人和地位，基本可以排除他刻意修改对天书的可能。
思楠妹妹是昆仑一系的，她曾经说过，有人告诉她天书记载的一些关于萧布衣的事情，根据文中所说，此人当为昆仑。那么显然，在张角所知道的历史中，是有萧布衣的。
好，总结一下，张角的历史中有萧布衣，萧布衣的历史中也有张角，但他们的历史中却都没有自己。这无疑是一个悖论。
悖论不会存在，那么以下推论则显而易见了：
1、萧布衣的历史中有张角，萧布衣的历史中没有萧布衣，张角的历史中没有张角，这些是已确定的，那么张角的历史中是一定没有萧布衣的。
2、文中多次提到的天书记载的与布衣相关的内容，当为伪造，主要有这么两处：
（1）洛水袭驾：“布衣称雄”的预言。
发起人：昆仑
知情人：道信、思楠等
（2）地下宫殿：“布衣为无上王座前大将”
发起人：罗士信师尊（当为真符平居，推理略）
知情人：罗士信、卢明月系（袁天罡等）、思楠、昆仑
3、太平道挺“萧布衣”派主力人物浮出水面,目前有下面这些：
太平道：昆仑、虬髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，当与昆仑有紧密合作关系。
4、历史上唐朝在僧道儒三教上，以儒治国，道佛并重。但是综观整个唐朝的历史，在道和佛的处理上，还是以道为主。突出的有李渊（太宗）、李隆基（玄宗）、李纯（宪宗）、李湛（敬宗）、李炎（武宗）等。
因此根据文中对昆仑、天涯、僧粲几人的介绍，可以看出昆仑希望贯彻张角的“天下太平”，提倡佛道并重，天涯希望道统天下，排除异己，僧粲、道信等则谋求佛教的发展。
综上所述，得出如下结论：
1、张角的天书中记载的，确实是李玄霸所得的“李氏当为天子”。
2、昆仑派，希望后世“道佛并重”，而看到唐朝道大于佛，（可能还有唐朝曾经引突厥兵助其一统有关），而萧布衣与张角同为穿越之人，熟悉后世的“太平治国之道（共产主义）”，且平时的言行举止都符合“太平”之意。因此，昆仑派挺“萧布衣”，希望通过“萧布衣”来继续张角未完成的事业。
3、相应的，天涯派发现萧布衣为天机，且是李氏一统天下的最大障碍，自然要坚决清理。
4、太平四道：
武道：虬髯客系
医道：孙思邈系
兵道：天涯系（真、假符平居均应为天涯传人，但真符平居因之前的誓言，未加入天涯挺李一派）
谶纬：袁天罡系
四道中武道、谶纬挺萧布衣，兵道挺李，医道中立（帮过李玄霸，也帮过萧布衣）
5、从张角的命运来看萧布衣的命运
张角不是死于对局势的判断，也不是死于对手的刺杀，而是死于自身不知名怪病（只有这个才是身为顶级穿越人的张角所不能抗拒的），这看起来似乎是张角的宿命，是命运无情的戏弄了他。
同为穿越的萧布衣呢？被命运之轮无情的碾碎？
寻秦记的黯然引退，一次次的暗示我们布衣的历史也该回归，可是我相信momo的生花妙笔应该会给我们一个全然不同的结局。
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