第一百三十七章 水镜庄
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隐藏了数十年的秘密本以为要带进棺材,此时终于找到了托付之人,这司马干自是十分兴奋,滔滔不绝,林易能做的就是做个认真的倾听者,半个多时辰后,他终于了解到了这其中的一段故事。
他从那鲜卑男女的谈话之中,早已了解到这是司马故里的风水是那水镜先生司马微所布置,只是想不到这司马微却是和他一样,也是这修道中人。
水镜先生姓名司马微,虽然同是司马姓,但和司马懿并不是同族之人,这司马微并不是司马卬之后。
司马徽,字德操,号水镜先生,颍川阳翟(今河南禹州)人,以有知人之明著称于世,是中国东汉末年著名隐士,也是三国时期著名的术士。
汉灵帝末年,群雄割据,有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用,他缄默固守,甘愿陷居阳翟故里,躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处,别人跟他说话,不管好事坏事,通通说好。所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展,一生湮没不彰。徽平时从不讨论别人,如有人向他求问,他也不品评高下,总是说好、好、好。因此这司马微表面上看就是凡事都说好,不讲原则,只求遁世的人。
当时,徽与襄阳名士庞德公相友善,德公的侄子庞统,字士元,少年纯朴诚恳,无人知道他是奇才,唯德公甚为器重。庞统年十八岁时,以德公之名前往颍川拜见徽,二人交往,十分投机。最后,徽盛赞:“你真是个有才德的人,应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见。徽确有知人之明。
刘备访问他,问天下大事,他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决,语气十分肯定。他说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自卧龙、凤雏。”刘备问是谁?他说:“诸葛孔明、庞士元”。于是司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人,说:“卧龙、凤雏,两人得一,可安天下。”
刘备想请司马徽出山相助,司马徽自称是山野闲人,不堪世用。谢绝邀请,后司马徽推荐徐庶去找刘备,刘备知徐庶乃一奇才,认其为军师,后又经徐庶推荐,刘备方知卧龙诸葛,于是才引出了“三顾茅庐”的千古佳话。
这些都是正史所载,妇孺皆知的事情。隐藏在其背后的故事却是如此让人感到惊讶。原来这水镜先生司马微和司马懿虽是出了五湖,但却是同宗同族之人。是叔侄关系。
司马懿的郡望温县和司马微的郡望颍川不过相隔百里之地,这温县司马氏和颍川司马氏是同宗同祖,皆是殷王司马卬之后。当年司马懿祖父司马隽东汉末年,曾任职颍川太守。这颍川就是这司马微的家乡,他们这其中的关系就是此时认了祖归了宗。
不过这司马微是早已未卜先知,料到这不久后天下将大乱,而这温县司马氏是河内大族。而他也将处于各方势力的夹缝中生存,为了不惹下不必要的麻烦,因此自是没有公开这其中的关系。
原来是如此如的缘故。难怪是这司马微是如此尽心尽力暗中帮助这司马懿。这司马微是三国第一隐士高人,诸葛亮、庞统、徐庶皆为其高徒。
但是这一切只是这表面现象,这水镜庄真正的存在原来竟是这一处修真门派,这水镜先生司马微修为更是早已到了腾云驾雾,飞沙走石的境界。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓。传闻其水镜庄,专门培养天下奇人异士。每位成员皆被视为当代最杰出的军师,因此各方诸侯无不想方设法招揽,以求为己效力,但他们多半仅依自身的意愿、信念和理想行事,不受任何形式的威胁利诱。这民间传说果然不假,绝不是空穴来风。
水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外1公里。背倚玉溪山,层峦叠翠,下临彝水,泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室,刀削石壁之间有一岩洞相传一白马常出入洞内,上古叫“白马洞”。东汉末年,名士司马徽为避北方战乱而南迁于此,雅号“水镜先生”,“水镜庄”由是得名。
公元206年,刘备襄阳遇难,马跃檀溪来到水镜庄,在水镜庄与司马徽相遇,司马徽向他推荐“伏龙凤雏,二人得一,可安天下”,由此便引出了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事,三国鼎立,更使司马徽名昭一声。
水镜先生的究竟是如何来临?据说,司马微的好友庞德公,也是当时著名隐士,在鹿门山举行酒会,诸友或歌或咏,很是热闹。司马徽论古谈今,言谈洒脱超凡,令满座寂然,敬意盈胸。庞德公举杯上前,说:“先生数典如流水,水清似镜,真乃水镜先生矣。”此后,“水镜”之名便名扬中原,隐居之地白马洞也被称为“水镜庄”了。
从山下到洞口高约数十米,青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约30米,高约8米,宽约8米,相传有白马常出入于此洞中,故名白马洞,也叫圣马洞。洞内风雨不至,冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床,可以读书,可以抚琴,可以酣眠,古意甚浓。洞口阔内狭,形状像是个大喇叭。当年,水镜先生常在洞内抚琴,悠悠琴声借着岩壁的回声,传响于山林水壑之间,很有几分情趣。
遥想当年,清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑在此抚琴弈棋,吟诗作画,临风把酒,好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意,不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处,何尝不深藏着一幅这样的山林生活图!
水镜庄内,多是亭阁式建筑,飞檐凌空,气宇轩昂,金窗修户,朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统等人风采飘逸,常在此弈棋、弹琴。院内风格古雅素朴,青砖黛瓦,映着绿树红花,显得极有画意。院内绿树掩映,花香鸟语,典雅幽静。
相传水镜先生就是在这水镜庄内与刘备剪烛夜话的。当年一个是挥手论势的水镜先生、一个是手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔;一个是林泉高士,一个是落难英雄;一个是诚心荐言,一个是虚心聆教。若不是有这番长谈,刘备怎能得卧龙、凤雏之助,怎么能摆脱困境、迅速崛起?
当年司马干曾在此生活学习一段时间,自是对这水镜庄的情形是一目了然,记忆犹新。但是当司马干当年入水镜庄学艺之时,诸葛亮、庞统等师兄是早已经是早已下山。
按照这司马干所叙述这般,林易是早已探出这水镜庄可不仅仅是世外桃源般,只怕就是那传说中的洞天福地。只是这样的小灵天之地,常人自然是可遇而不可求,自从这司马干由于天资不佳,学艺不精,离开这水镜庄后,这水镜庄就好像从这世间消失一样。
后来他曾又多次深入南漳,按照记忆中的路线去寻找这水镜庄。只是可惜早已是物是人非,山还是一样的山,水还是一样的水,那处白马洞却是杳无踪迹,只剩下到处怪石嶙峋。因此这司马干更加相信这司马微就是那传说中的仙人,而那水镜庄就是这传说中的仙人洞府,自然是可遇而不可求。
不过也就是因为此事,司马干就开始耽于世事,一心梦想出尘,四处求仙问道,淮南安刘安成为了他的目标,只可惜后来却不应被这鲜卑妖人钻了空子。(未完待续)
隐藏了数十年的秘密本以为要带进棺材,此时终于找到了托付之人,这司马干自是十分兴奋,滔滔不绝,林易能做的就是做个认真的倾听者,半个多时辰后,他终于了解到了这其中的一段故事。
他从那鲜卑男女的谈话之中,早已了解到这是司马故里的风水是那水镜先生司马微所布置,只是想不到这司马微却是和他一样,也是这修道中人。
水镜先生姓名司马微,虽然同是司马姓,但和司马懿并不是同族之人,这司马微并不是司马卬之后。
司马徽,字德操,号水镜先生,颍川阳翟(今河南禹州)人,以有知人之明著称于世,是中国东汉末年著名隐士,也是三国时期著名的术士。
汉灵帝末年,群雄割据,有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用,他缄默固守,甘愿陷居阳翟故里,躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处,别人跟他说话,不管好事坏事,通通说好。所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展,一生湮没不彰。徽平时从不讨论别人,如有人向他求问,他也不品评高下,总是说好、好、好。因此这司马微表面上看就是凡事都说好,不讲原则,只求遁世的人。
当时,徽与襄阳名士庞德公相友善,德公的侄子庞统,字士元,少年纯朴诚恳,无人知道他是奇才,唯德公甚为器重。庞统年十八岁时,以德公之名前往颍川拜见徽,二人交往,十分投机。最后,徽盛赞:“你真是个有才德的人,应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见。徽确有知人之明。
刘备访问他,问天下大事,他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决,语气十分肯定。他说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自卧龙、凤雏。”刘备问是谁?他说:“诸葛孔明、庞士元”。于是司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人,说:“卧龙、凤雏,两人得一,可安天下。”
刘备想请司马徽出山相助,司马徽自称是山野闲人,不堪世用。谢绝邀请,后司马徽推荐徐庶去找刘备,刘备知徐庶乃一奇才,认其为军师,后又经徐庶推荐,刘备方知卧龙诸葛,于是才引出了“三顾茅庐”的千古佳话。
这些都是正史所载,妇孺皆知的事情。隐藏在其背后的故事却是如此让人感到惊讶。原来这水镜先生司马微和司马懿虽是出了五湖,但却是同宗同族之人。是叔侄关系。
司马懿的郡望温县和司马微的郡望颍川不过相隔百里之地,这温县司马氏和颍川司马氏是同宗同祖,皆是殷王司马卬之后。当年司马懿祖父司马隽东汉末年,曾任职颍川太守。这颍川就是这司马微的家乡,他们这其中的关系就是此时认了祖归了宗。
不过这司马微是早已未卜先知,料到这不久后天下将大乱,而这温县司马氏是河内大族。而他也将处于各方势力的夹缝中生存,为了不惹下不必要的麻烦,因此自是没有公开这其中的关系。
原来是如此如的缘故。难怪是这司马微是如此尽心尽力暗中帮助这司马懿。这司马微是三国第一隐士高人,诸葛亮、庞统、徐庶皆为其高徒。
但是这一切只是这表面现象,这水镜庄真正的存在原来竟是这一处修真门派,这水镜先生司马微修为更是早已到了腾云驾雾,飞沙走石的境界。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓。传闻其水镜庄,专门培养天下奇人异士。每位成员皆被视为当代最杰出的军师,因此各方诸侯无不想方设法招揽,以求为己效力,但他们多半仅依自身的意愿、信念和理想行事,不受任何形式的威胁利诱。这民间传说果然不假,绝不是空穴来风。
水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外1公里。背倚玉溪山,层峦叠翠,下临彝水,泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室,刀削石壁之间有一岩洞相传一白马常出入洞内,上古叫“白马洞”。东汉末年,名士司马徽为避北方战乱而南迁于此,雅号“水镜先生”,“水镜庄”由是得名。
公元206年,刘备襄阳遇难,马跃檀溪来到水镜庄,在水镜庄与司马徽相遇,司马徽向他推荐“伏龙凤雏,二人得一,可安天下”,由此便引出了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事,三国鼎立,更使司马徽名昭一声。
水镜先生的究竟是如何来临?据说,司马微的好友庞德公,也是当时著名隐士,在鹿门山举行酒会,诸友或歌或咏,很是热闹。司马徽论古谈今,言谈洒脱超凡,令满座寂然,敬意盈胸。庞德公举杯上前,说:“先生数典如流水,水清似镜,真乃水镜先生矣。”此后,“水镜”之名便名扬中原,隐居之地白马洞也被称为“水镜庄”了。
从山下到洞口高约数十米,青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约30米,高约8米,宽约8米,相传有白马常出入于此洞中,故名白马洞,也叫圣马洞。洞内风雨不至,冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床,可以读书,可以抚琴,可以酣眠,古意甚浓。洞口阔内狭,形状像是个大喇叭。当年,水镜先生常在洞内抚琴,悠悠琴声借着岩壁的回声,传响于山林水壑之间,很有几分情趣。
遥想当年,清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑在此抚琴弈棋,吟诗作画,临风把酒,好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意,不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处,何尝不深藏着一幅这样的山林生活图!
水镜庄内,多是亭阁式建筑,飞檐凌空,气宇轩昂,金窗修户,朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统等人风采飘逸,常在此弈棋、弹琴。院内风格古雅素朴,青砖黛瓦,映着绿树红花,显得极有画意。院内绿树掩映,花香鸟语,典雅幽静。
相传水镜先生就是在这水镜庄内与刘备剪烛夜话的。当年一个是挥手论势的水镜先生、一个是手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔;一个是林泉高士,一个是落难英雄;一个是诚心荐言,一个是虚心聆教。若不是有这番长谈,刘备怎能得卧龙、凤雏之助,怎么能摆脱困境、迅速崛起?
当年司马干曾在此生活学习一段时间,自是对这水镜庄的情形是一目了然,记忆犹新。但是当司马干当年入水镜庄学艺之时,诸葛亮、庞统等师兄是早已经是早已下山。
按照这司马干所叙述这般,林易是早已探出这水镜庄可不仅仅是世外桃源般,只怕就是那传说中的洞天福地。只是这样的小灵天之地,常人自然是可遇而不可求,自从这司马干由于天资不佳,学艺不精,离开这水镜庄后,这水镜庄就好像从这世间消失一样。
后来他曾又多次深入南漳,按照记忆中的路线去寻找这水镜庄。只是可惜早已是物是人非,山还是一样的山,水还是一样的水,那处白马洞却是杳无踪迹,只剩下到处怪石嶙峋。因此这司马干更加相信这司马微就是那传说中的仙人,而那水镜庄就是这传说中的仙人洞府,自然是可遇而不可求。
不过也就是因为此事,司马干就开始耽于世事,一心梦想出尘,四处求仙问道,淮南安刘安成为了他的目标,只可惜后来却不应被这鲜卑妖人钻了空子。(未完待续)