第一十四章 玄岳山，帝辛火云洞朝圣
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“听探马来报，临潼军中前来两人乃声名山朱天麟、杨文，此般病疫，应是两人所为。”杨任既来，也省了张帝辛再往青峰山一遭，这便令人将医药卸下，着之查看众人病情。
不多时，杨任便回，张帝辛见其一脸苦色，直将眉头紧锁：“怎样，可有解救之法？”
“这……此病怕是有些麻烦。”杨任长叹一口气，“此病乃截教吕岳瘟煌伞、头疼馨所至，已非寻药物可医，我虽是真君嫡传，却难探药之深理，实在惭愧。”
“此事若寻真君，可有解救之法？”杨任乃是亲信，自不会藏拙欺骗于己，张帝辛听其无法，只能将清虚道德真君之名问出，那春风白玉篮能解朝歌之疫，自能解孟津直围。
杨任听师尊之名，自然知晓张帝辛用意，更是将眉头紧皱：“道友有所不知，先前朝歌之事，家师已反上面之意，圣人老爷更言青峰山休整,教我等闭门清修，我能出山，亦是假托朝廷之职。”
前番在紫云洞时，黄天化就曾言昊天上帝与原始圣人，张帝辛亦不想自己连累清虚道德真君至此，此番听杨任言语，自是不好再去，可孟3≤，津病疫不解，临潼之患难平，朝歌便有如针芒在背，片刻难得安稳：“此事可还有他法？”
“为今之计，贫道只能将疫情暂时止住，这法子，倒也有些，不过劳烦道友走上一遭。”杨任自知这孟津病疫事大，也不卖关子，“传闻荆襄玄岳之中。有一洞府名火云。那里修有人族三圣。皆是大德大慈之人，若道友以那身份求药，必可得解。”
火云洞,如何是为此处？原书中，吕岳曾西岐留疫，后杨戬师父玉鼎真人相帮，去了火云宫向三圣借了灵草这才解了病疫，不想风水轮流转，此事却落到了自己身上。张帝辛心中暗笑：“可是天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕三位圣人?”
“道友明智，正是天地人三位圣皇。”张帝辛听杨任言语，心道此事可成，三人皆是人间君主，心念人间疾苦，若言孟津病疫，定可解此祸患，此乃其一而已。其二若得三圣支持，自己再行反天之事。亦可多一方护佑，或可保大商安危。
“道友此去，需得速回，我虽有妙法，却只可缓此病疫三日，三日之后，此疫爆发，便再无解救之法。”杨任见张帝辛急走，赶忙提醒，“荆襄玄岳，出孟津直往南去便可！”
张帝辛自将之记在心里，一路驾云而行，行至半日，便至荆襄之地，正见墨染层林，浓雾暗起四方，青山峻险，滚云生出八面，其间曲松苍劲，万树争先而簇，落入其中，便见日月无光，难寻山中方向。
此景浩观，巍然天成，张帝辛望之，却不由犯难，杨任只道三圣在荆襄之地，却未言火云洞何处，这方天地，若寻一处仙府，不知会到何时，此番事急，若回孟津，往返便是一日，到时怕已难以回及。
无奈之下，张帝辛只好凭感而找，行之甚久，却觉荆襄之地，恰似一成，浑浑然好似一体，其间不知东西，自难找寻，心烦之机，却感一阵冷风忽起，便见青云坠地，忽得扬起飞雪：
空中银珠乱洒，半天柳絮交加，行人拂袖舞梨花，满树千枝银玉，夜来朔风透窗纱，也不知是雪是梅花，飕飕冷气侵人，片片六花盖地，瓦楞鸳鸯轻拂粉，炉焚兰麝可添绵，云迷四野催妆晚，暖客红炉玉影偏。
此雪似梨花，似杨花，似梅花，似琼花：似梨花白；似杨花细；似梅花无香；似琼花珍贵。此雪有声，有色，有气，有味：有声者如蚕食叶；有气者冷浸心骨；有色者比美玉无瑕；有味者能识来年禾稼。
团团如滚珠，碎剪如玉屑，一片似凤耳，两片似鹅毛，三片攒三，四片攒四，五片似梅花，六片如六萼，此雪下到稠处，只见江河一道青，凛凛寒威雾气棼，须臾四野难分变，顷刻千山尽是云！
荆襄本属南地，此时又值人间四月，如何会下如此大雪？张帝辛心中好奇，却见身后，一仞白峰忽起，垂垂直接天际，山角之便，正书三个大字“玄岳山”！
杨任道荆襄玄岳，张帝辛还以为统称而已，不想还真有此山，若依此理，那其上自是火云洞无疑!
张帝辛心中大喜，急上山行，刚进山中，正见一转白石，层层叠叠直通而上，道旁紫竹丛生，落下斑斑嫣红，上绽青紫三花，端得好生奇异，其间白雾缭绕，更佳好似仙境，云深道折，没入丛林之中，难望头际。
此乃圣人之地，自不可飞舞而行，张帝辛亦有心赏景，这便拾道而行，行之甚久，才见前面之景依旧，回身相望，顿得大惊不已，脚下一面迷茫，似在云上，所过之处，俱是一片虚幻，不见来时石阶。
玄岳山，一去玄岳，过往一切皆是虚幻，莫非要掘尘之路，舍身忘世？张帝辛心道此理，却是婉儿一笑：“心存天地枉念间，跻身名流亦巧然，若让断了众生念，不若折返下天坛。”
天地虚妄，只在心念之间，三皇成圣，皆在人世之间，若不为众生，这天阶之位，亦无用可言，张帝辛此言诉说，便为说与三皇来听，三位圣人何种能耐，或一进荆襄，便知自己来此。
“人生若为己证道，不明不悔终不悟。”火云洞中，一身着帝服之人轻轻喃道，“青霄童儿，唤来人进殿。”
张帝辛话音刚落，便见眼见石阶忽得颤动起来，忽得一阵白光耀眼，眼前正见一方石壁，石壁前，落七七四十九根汉白玉柱，上却只纹天地，不刻人形，壁上落九九八十一条玉带，宛若大河浩浩汤汤，凌空而舞。
忽得石壁一片氤氲，多出一方八卦大门，其间走出一青衣童子，头上淬染青白，扎起两挽发髻，出得门来，冲张帝辛打个稽首：“这位道友，三位圣人有请。”
不想火云洞如此壮观，张帝辛心道，方要起身，却觉用鬼谷子身份面会三圣，或有不敬，这便将幻颜珠取了，露出本来面目：“劳烦道友引路。”
青霄童子见张帝辛显出真貌，亦是有些吃惊，此人用的何物，竟能瞒过自己眼睛，心中又道，此人面庞，倒有些英武之气，比先前邋遢形象，必是好上不少：“道友请来。”
青霄童子在前引路，张帝辛见其不言语，亦不好多问，只得紧紧随行，路过九道弯折，再上九点台阶，便立一阔天门前，上书三个大字：火云洞。
青霄童子让张帝辛稍后，自己向前，冲洞中施上一礼：“圣人老爷，那人到了。”
“邀那人进殿。”殿中人言语一声，便见阔天门开，青霄引路在前带张帝辛进入洞中，火云洞外，虽是恢弘豪华,内里却节俭至极，无丝毫浮华与内，只见云华垫上，端坐三人：
中间一人，一身琉秀道袍，直垂足底，满头银发，上面却生两角，丹凤眼上挑细柳眉，一袭白髯直落胸迹。
左侧一人，身裹兽皮长袍，裙上雕纹草案，长发流苏，恰是微到腰际，手持碧草，上开三朵碧花，青髯虚下，正如山羊在案。
右侧之人，一身黄袍帝妆，上落银丝款款，条纹微动，恰如烟波浩渺，嘴角微扬，上染黑须三髯，头上玉带，配上一挺云冠。
面见三圣，张帝辛自不敢怠慢，近前几步，急忙跪拜：“后世成汤之裔子辛，便见三位圣皇。”
中间那人嘴角轻挑，开口言道：“几日前，我便掐算朝歌有贵人而来，不想却是陛下亲临，我火云洞实是光彩三分。”
张帝辛听之面色一红，心道此人必是伏羲，自己在女娲庙提诗猥亵，想必圣皇亦知，若说旁地，天子将近，自是蓬荜生辉，可此处乃是火云，其中更有圣皇三位，所说“光彩三分”自是无从谈起。
张帝辛身后不由一凉，生怕伏羲不救，急忙说道：“火云洞三位皆是人皇圣主，子辛无德无能，如何敢在圣人面前，称呼‘陛下’二字，那般光彩，亦如萤火之光，怎可与太阳争辉。”
伏羲微微一笑，转而言道：“陛下果真自谦，顺天五诏、解奴释疫、废生祭立新礼，自是四海皆知，万民称颂，此等功德无量，便是我等，心中也生羡意。”
这……所谓顺天五诏，不过推行新政，加强中央集权而已，至于解努释役，亦为殷商大统，伏羲所言，张帝辛却不知是褒是贬，脑间不由生层冷汗：“圣人三皇之首，百王之先，着文字、教礼法、行乐事，更创占卜八卦，乃是人文始祖，自乃不世之功，子辛不过点末微名，望之圣人，如高山仰止，难望项背。”
伏羲听之却不言语，一旁轩辕黄帝，却是微微一笑：“我辈为君，兴礼乐，教人事，自是分内之事，却不知陛下，为何不辞辛劳，亲来穷山之处？”(未完待续。。)
“听探马来报，临潼军中前来两人乃声名山朱天麟、杨文，此般病疫，应是两人所为。”杨任既来，也省了张帝辛再往青峰山一遭，这便令人将医药卸下，着之查看众人病情。
不多时，杨任便回，张帝辛见其一脸苦色，直将眉头紧锁：“怎样，可有解救之法？”
“这……此病怕是有些麻烦。”杨任长叹一口气，“此病乃截教吕岳瘟煌伞、头疼馨所至，已非寻药物可医，我虽是真君嫡传，却难探药之深理，实在惭愧。”
“此事若寻真君，可有解救之法？”杨任乃是亲信，自不会藏拙欺骗于己，张帝辛听其无法，只能将清虚道德真君之名问出，那春风白玉篮能解朝歌之疫，自能解孟津直围。
杨任听师尊之名，自然知晓张帝辛用意，更是将眉头紧皱：“道友有所不知，先前朝歌之事，家师已反上面之意，圣人老爷更言青峰山休整,教我等闭门清修，我能出山，亦是假托朝廷之职。”
前番在紫云洞时，黄天化就曾言昊天上帝与原始圣人，张帝辛亦不想自己连累清虚道德真君至此，此番听杨任言语，自是不好再去，可孟3≤，津病疫不解，临潼之患难平，朝歌便有如针芒在背，片刻难得安稳：“此事可还有他法？”
“为今之计，贫道只能将疫情暂时止住，这法子，倒也有些，不过劳烦道友走上一遭。”杨任自知这孟津病疫事大，也不卖关子，“传闻荆襄玄岳之中。有一洞府名火云。那里修有人族三圣。皆是大德大慈之人，若道友以那身份求药，必可得解。”
火云洞,如何是为此处？原书中，吕岳曾西岐留疫，后杨戬师父玉鼎真人相帮，去了火云宫向三圣借了灵草这才解了病疫，不想风水轮流转，此事却落到了自己身上。张帝辛心中暗笑：“可是天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕三位圣人?”
“道友明智，正是天地人三位圣皇。”张帝辛听杨任言语，心道此事可成，三人皆是人间君主，心念人间疾苦，若言孟津病疫，定可解此祸患，此乃其一而已。其二若得三圣支持，自己再行反天之事。亦可多一方护佑，或可保大商安危。
“道友此去，需得速回，我虽有妙法，却只可缓此病疫三日，三日之后，此疫爆发，便再无解救之法。”杨任见张帝辛急走，赶忙提醒，“荆襄玄岳，出孟津直往南去便可！”
张帝辛自将之记在心里，一路驾云而行，行至半日，便至荆襄之地，正见墨染层林，浓雾暗起四方，青山峻险，滚云生出八面，其间曲松苍劲，万树争先而簇，落入其中，便见日月无光，难寻山中方向。
此景浩观，巍然天成，张帝辛望之，却不由犯难，杨任只道三圣在荆襄之地，却未言火云洞何处，这方天地，若寻一处仙府，不知会到何时，此番事急，若回孟津，往返便是一日，到时怕已难以回及。
无奈之下，张帝辛只好凭感而找，行之甚久，却觉荆襄之地，恰似一成，浑浑然好似一体，其间不知东西，自难找寻，心烦之机，却感一阵冷风忽起，便见青云坠地，忽得扬起飞雪：
空中银珠乱洒，半天柳絮交加，行人拂袖舞梨花，满树千枝银玉，夜来朔风透窗纱，也不知是雪是梅花，飕飕冷气侵人，片片六花盖地，瓦楞鸳鸯轻拂粉，炉焚兰麝可添绵，云迷四野催妆晚，暖客红炉玉影偏。
此雪似梨花，似杨花，似梅花，似琼花：似梨花白；似杨花细；似梅花无香；似琼花珍贵。此雪有声，有色，有气，有味：有声者如蚕食叶；有气者冷浸心骨；有色者比美玉无瑕；有味者能识来年禾稼。
团团如滚珠，碎剪如玉屑，一片似凤耳，两片似鹅毛，三片攒三，四片攒四，五片似梅花，六片如六萼，此雪下到稠处，只见江河一道青，凛凛寒威雾气棼，须臾四野难分变，顷刻千山尽是云！
荆襄本属南地，此时又值人间四月，如何会下如此大雪？张帝辛心中好奇，却见身后，一仞白峰忽起，垂垂直接天际，山角之便，正书三个大字“玄岳山”！
杨任道荆襄玄岳，张帝辛还以为统称而已，不想还真有此山，若依此理，那其上自是火云洞无疑!
张帝辛心中大喜，急上山行，刚进山中，正见一转白石，层层叠叠直通而上，道旁紫竹丛生，落下斑斑嫣红，上绽青紫三花，端得好生奇异，其间白雾缭绕，更佳好似仙境，云深道折，没入丛林之中，难望头际。
此乃圣人之地，自不可飞舞而行，张帝辛亦有心赏景，这便拾道而行，行之甚久，才见前面之景依旧，回身相望，顿得大惊不已，脚下一面迷茫，似在云上，所过之处，俱是一片虚幻，不见来时石阶。
玄岳山，一去玄岳，过往一切皆是虚幻，莫非要掘尘之路，舍身忘世？张帝辛心道此理，却是婉儿一笑：“心存天地枉念间，跻身名流亦巧然，若让断了众生念，不若折返下天坛。”
天地虚妄，只在心念之间，三皇成圣，皆在人世之间，若不为众生，这天阶之位，亦无用可言，张帝辛此言诉说，便为说与三皇来听，三位圣人何种能耐，或一进荆襄，便知自己来此。
“人生若为己证道，不明不悔终不悟。”火云洞中，一身着帝服之人轻轻喃道，“青霄童儿，唤来人进殿。”
张帝辛话音刚落，便见眼见石阶忽得颤动起来，忽得一阵白光耀眼，眼前正见一方石壁，石壁前，落七七四十九根汉白玉柱，上却只纹天地，不刻人形，壁上落九九八十一条玉带，宛若大河浩浩汤汤，凌空而舞。
忽得石壁一片氤氲，多出一方八卦大门，其间走出一青衣童子，头上淬染青白，扎起两挽发髻，出得门来，冲张帝辛打个稽首：“这位道友，三位圣人有请。”
不想火云洞如此壮观，张帝辛心道，方要起身，却觉用鬼谷子身份面会三圣，或有不敬，这便将幻颜珠取了，露出本来面目：“劳烦道友引路。”
青霄童子见张帝辛显出真貌，亦是有些吃惊，此人用的何物，竟能瞒过自己眼睛，心中又道，此人面庞，倒有些英武之气，比先前邋遢形象，必是好上不少：“道友请来。”
青霄童子在前引路，张帝辛见其不言语，亦不好多问，只得紧紧随行，路过九道弯折，再上九点台阶，便立一阔天门前，上书三个大字：火云洞。
青霄童子让张帝辛稍后，自己向前，冲洞中施上一礼：“圣人老爷，那人到了。”
“邀那人进殿。”殿中人言语一声，便见阔天门开，青霄引路在前带张帝辛进入洞中，火云洞外，虽是恢弘豪华,内里却节俭至极，无丝毫浮华与内，只见云华垫上，端坐三人：
中间一人，一身琉秀道袍，直垂足底，满头银发，上面却生两角，丹凤眼上挑细柳眉，一袭白髯直落胸迹。
左侧一人，身裹兽皮长袍，裙上雕纹草案，长发流苏，恰是微到腰际，手持碧草，上开三朵碧花，青髯虚下，正如山羊在案。
右侧之人，一身黄袍帝妆，上落银丝款款，条纹微动，恰如烟波浩渺，嘴角微扬，上染黑须三髯，头上玉带，配上一挺云冠。
面见三圣，张帝辛自不敢怠慢，近前几步，急忙跪拜：“后世成汤之裔子辛，便见三位圣皇。”
中间那人嘴角轻挑，开口言道：“几日前，我便掐算朝歌有贵人而来，不想却是陛下亲临，我火云洞实是光彩三分。”
张帝辛听之面色一红，心道此人必是伏羲，自己在女娲庙提诗猥亵，想必圣皇亦知，若说旁地，天子将近，自是蓬荜生辉，可此处乃是火云，其中更有圣皇三位，所说“光彩三分”自是无从谈起。
张帝辛身后不由一凉，生怕伏羲不救，急忙说道：“火云洞三位皆是人皇圣主，子辛无德无能，如何敢在圣人面前，称呼‘陛下’二字，那般光彩，亦如萤火之光，怎可与太阳争辉。”
伏羲微微一笑，转而言道：“陛下果真自谦，顺天五诏、解奴释疫、废生祭立新礼，自是四海皆知，万民称颂，此等功德无量，便是我等，心中也生羡意。”
这……所谓顺天五诏，不过推行新政，加强中央集权而已，至于解努释役，亦为殷商大统，伏羲所言，张帝辛却不知是褒是贬，脑间不由生层冷汗：“圣人三皇之首，百王之先，着文字、教礼法、行乐事，更创占卜八卦，乃是人文始祖，自乃不世之功，子辛不过点末微名，望之圣人，如高山仰止，难望项背。”
伏羲听之却不言语，一旁轩辕黄帝，却是微微一笑：“我辈为君，兴礼乐，教人事，自是分内之事，却不知陛下，为何不辞辛劳，亲来穷山之处？”(未完待续。。)